(Rome, 23 avril 2021). Un million de musulmans munis de passeports allemands voteront aux prochaines élections politiques du 26 septembre en Allemagne. Au total, les immigrants islamiques dans le pays sont environ cinq millions. Ils sont organisés en communautés religieuses et ethniques et, tout en ayant généralement une vision politique conservatrice, ils représentent un réservoir électoral pour les partis progressistes, tels que le SPD, Verdi et Die Linke.
Ceci est non seulement dû en raison des hauts et aux bas des relations entre le président turc et la chancelière allemande, mais surtout parce que ces formations sont les plus enclines à adapter la « culture guidée », ou la culture dominante, aux besoins des étrangers qui, au fil des ans, ont choisi l’Allemagne comme deuxième patrie. La plupart d’entre eux viennent de Turquie. Même s’ils préfèrent Erdogan à Merkel, à tel point qu’il y a ceux qui parlent régulièrement de la «cinquième colonne» d’Ankara lorsque les grandes manifestations organisées par les associations de compatriotes se déroulent dans les rues des villes allemandes, ils sont intégrés et respectent les règles, souligne Alessandra Benignetti dans les colonnes du quotidien «Inside Over».
La menace de l’islam politique
Dans la capitale allemande, Berlin, vivent 250.000 Turcs et ils ont colonisé des quartiers entiers, ceux de la partie ouest de la ville autrefois divisée par le mur, comme Kreuzberg, Neukölln et Wedding. Là, se trouvent des rues et des pâtés de maisons où en fait la loi islamique semble remplacée celle de l’État. Il existe près d’une centaine de mosquées dans la capitale allemande, dont beaucoup financées par Ditib, l’autorité religieuse turque, d’autres par des organisations plus douteuses, comme Inssan, qui, selon une étude récente de Die Welt, entretient des liens avec des associations islamiques plus radicales.
Pour cette raison, le gouvernement prend des mesures avec un projet qui vise à former des imams, à les fidéliser aux institutions locales et à endiguer l’extrémisme. Souvent, les religieux viennent de l’étranger et ne parlent même pas allemand. Il est donc difficile d’exercer un contrôle efficace sur les mosquées pour endiguer la propagation de l’islam politique. Les problèmes d’application des règles de l’État se retrouvent également dans la vie quotidienne. Malgré les nouvelles restrictions anti-Covid approuvées par le Bundestag ces derniers jours, ils ne respectent pas souvent la distanciation et des dîners sont organisés entre amis et parents pour rompre le jeûne imposé par le Ramadan.
C’est précisément à partir de ce type de fêtes que s’est déclenchée l’année dernière, en juin, l’épidémie de maxi Covid, qui a provoqué la zone rouge dans la municipalité de Göttingen, en Basse-Saxe. En bref, même la pandémie montre que l’intégration de ces communautés est une priorité. C’est pourquoi Grünen (une alliance politique allemande entre Bündnis 90 et le parti vert, ndlr) et les sociaux-démocrates ont également avancé des propositions dans ce sens. L’AfD est allée plus loin, en incluant dans son programme électoral pour les prochaines élections une interdiction de construire des minarets et des restrictions au regroupement familial.
La bataille des minarets
« Nous ne critiquons pas l’islam en tant que religion, mais sa composante intrinsèquement politique », explique Sebastian Münzenmaier, chef adjoint du parti au Bundestag. « Les minarets, souligne-t-il, sont l’expression d’une revendication de pouvoir sur notre pays, ce ne sont pas des édifices purement religieux mais le symbole de la conquête d’un territoire ». « Souvent, poursuit le député allemand, de tels projets sont aussi directement initiés et gérés par les autorités d’Etats étrangers, limiter leur construction est donc un outil pour empêcher l’affirmation politique sur le territoire et pour préserver l’identité de l’Allemagne ».
Sur le deuxième point, cependant, le politicien de formation nationaliste insiste sur le fait que « les réfugiés dont le statut de protection est expiré doivent quitter le pays ». « Presque tous les immigrants ayant le droit d’asile vivent longtemps avec l’aide sociale, donc cela doit être une condition temporaire, sinon on crée une situation déraisonnable et inacceptable tant pour nous, Allemands, que pour les immigrés ». «Il est clair qu’un taux d’immigration aussi énorme mène au conflit», a-t-il dit.
Le député cite le politologue germano-américain Yascha Mounk, qui a récemment déclaré lors d’un débat télévisé, que l’Allemagne vivait « une expérience unique dans l’histoire, à savoir la transformation d’une démocratie mono-ethnique et mono-culturelle en une démocratie multiethnique ». « Cela peut fonctionner, mais dans le processus, bien sûr, il y aura aussi de nombreuses distorsions ». « Politiquement, ajoute le représentant de l’AfD, nous voulons éviter ces distorsions, à savoir les conflits violents ».
Le nœud de l’intégration des demandeurs d’asile
Depuis l’été 2015, année de l’exode massif vers l’Allemagne et l’Europe, les occasions de conflit ont été nombreuses: des violences collectives à Cologne, aux émeutes à Chemniz, en passant par le cortège d’attentats sanglants perpétrés par les réfugiés arrivés dans le pays ces dernières années. L’intégration de ces demandeurs d’asile, soit plus d’un million de ceux qui sont arrivés en Allemagne entre 2015 et 2016, représente l’un des défis les plus difficiles pour la société allemande. Beaucoup d’entre eux sont radicalisés ou protagonistes de crimes et d’agressions.
La semaine dernière à Dresde, le procès a été organisé au cours duquel Abdallah al-H, un réfugié syrien de 20 ans, considéré comme faisant partie des 627 terroristes potentiels fichés par les forces de sécurité allemandes à la fin de 2020, a été mis en scène. Le 4 octobre, dans la ville de Saxe, il a attaqué un couple homosexuel avec un couteau de cuisine. L’un des deux est décédé, l’autre a fini à l’hôpital dans un état grave. Selon les enquêteurs, il aurait choisi les deux victimes comme « représentants d’une société libre et ouverte qu’il rejette, et de les considérer comme infidèle ». Il n’a montré aucun signe de repentir et échappera probablement la réclusion à perpétuité ayant moins de 25 ans à l’époque des faits.
«Les attaques de ce type se produisent fréquemment, mais si elles sont souvent reléguées aux nouvelles dans les journaux locaux, les médias évitent de les signaler en affirmant qu’il ne s’agit pas de questions d’importance nationale», a déclaré Christian Buchholz, député d’Alternative für Deutschland au Parlement du Land à Berlin. Il cite des dizaines de cas des migrants arrivés en Allemagne depuis 2015. Certains, particulièrement brutaux, comme celui dont Abdallah al-H est accusé par les juges du tribunal de Dresde.
« Certains hommes politiques et certains médias aiment montrer l’Allemagne comme une sorte d’enfer raciste, mais cela est contredit par le simple fait que des centaines de milliers d’étrangers entrent chaque année en Allemagne », fait écho le vice-président du Bundestag.
« Si quelqu’un affirme l’existence du peuple allemand et de sa composante ethno-culturelle, il est considéré comme un extrémiste par les autorités et un ennemi de l’État, alors qu’une association islamique comme Ditib, gérée par les autorités turques, est financée par les impôts des contribuables allemands depuis de nombreuses années ».